2026 : KENAPA ZAMAN MODERN MASIH MAIN RAJA-RAJAAN??

Sumber Foto: https://www.democrazy.id/2024/08/sosok-raja-jawa-ini-begitu-dicintai.html 

 Di tengah modernisasi dan demokratisasi, fenomena “raja-rajaan” belakangan ini sering muncul, berawal dari polemik yang terjadi di Kesultanan Surakarta Hadiningrat. Polemik tersebut terjadi setelah wafatnya raja Kesultanan Surakarta. Sri Susuhunan Paku Buwono XIII pada Minggu, 02 November 2025¹. Raja-rajaan dimaknai dalam konteks adat atau tradisional yang mengacu pada penguasa lokal yang memiliki kewenangan kultural, Namun secara administratif, pemerintahan modern tidak memiliki kewenangan penuh².

   Masuk ke dalam sejarah, berdasarkan buku "Hikayat Tanah Hindia"³, terdapat di Hikayat Kerajaan Hindu-Islam Tanah Hindia (Indonesia). Pertama kali kerajaan Hindu muncul dan disahkan di kerajaan Medang Kamulan. Raja Ajisaka atau Keraton Ajisaka disebutkan kerajaan tersebut berada di Blora dan ada yang menyebutkan berada di Prambanan, lalu tersebar sampai Jawa Barat. Raja Islam muncul pada tahun 1354. Raja Malik Saleh berada di Aceh lalu tersebar di Sumatra Barat, Sumatra Tengah, Palembang, Jambi, Minangkabau, hingga Jawa Timur. Singkatnya dua kerajaan itu bertemu dan berperang hingga dikalahkan oleh Senopati dari Jawa Barat sampai Citarum, tetapi dalam pemerintahannya Senopati tidak juga santun karena raja yang ditaklukkannya itu bersikap durhaka kepadanya. Pada akhirnya seluruh tanah Jawa mengusung titah Panembahan Mataram hingga muncul “Hikayat Raja-Raja Mataram”.
   Dalam Hikayat Raja Mataram dari tahun 1719 ditinggalkan oleh Susuhunan Paku Buwono yang digantikan oleh Sunan Prabu. Namun dalam pemerintahannya, Susuhunan tidak diakui raja oleh saudaranya, karena putra Sunan Prabu meninggalkan ayahnya dibujuk oleh pangeran yang berkhianat, dan ternyata tidak semua pangeran sejalan, maka pada tahun 1723 terjadi pertengkaran yang kemudian para pangeran ada yang meninggal setengah dan setengahnya lagi dibuang dari Mataram bersama dua ana Suropati. Pangeran Mangkunegoro putra baginda juga dikembalikan kepada ayahnya yang kemudian Sunan Prabu duduk di atas takhta kerajaan. Pada tahun 1727 diangkatlah seorang pangeran untuk menggantikan raja sebelumnya yang diberi gelar Pakubuwono II. Perselisihan saudara masih sering terjadi terus menerus hingga Mataram tidak aman karena beberapa pangeran berkhianat, terutama Raden Mas Said, yang kemudian Raden Mas Said bersama Pangeran Mangkubumi menyerang Surakarta dengan Mangkubumi menyerang Surakarta dengan membakar sebagian negeri Surakarta tetapi dihentikan oleh gubernur utara dan timur dari Belanda tahun 1746. Tiga tahun kemudian Susuhunan Pakubuwono II sakit parah lalu menyerahkan kerajaan Mataram kepada Belanda karena merasa ajalnya sudah dekat dan akhirnya meninggal. Kemudian diangkatlah oleh kompeni yaitu Pangeran Adipati Anom yang diberi gelar Pakubuwono III. Susuhunan mengakui dirinya di bawah kompeni kekuasaannya, maka di dalam penobatan Adipati Anom sebagai Susuhunan diangkat juga Pangeran Mangkubumi sebagai raja oleh pihak bangsawan yang berselisih dengan beliau. Kemudian Pangeran Mangkubumi memerintahkan pembangunan keraton Ngayogyakarta. Terjadilah peperangan antar dua kubu berlangsung lama. Singkatnya pangeran Mangkubumi dan paku Buwono III tidak ada yg menang dan diambil dengan jalur damai dengan pembagian wilayah mataram yaitu bagian selatan mataram (ngayogyakarta) di kuasai oleh Pangeran Mangkubumi yg di beri gelar Sultan Hamengkubuwana dan bagian utara mataram (Surakarta) di kuasai oleh paku Buwono III yg di beri gelar Kasunanan. Tidak berhenti sampai situ saja raden Mas Said yg kini masih di daerah Surakarta masih memperjuangkan daerah kekuasaan tenggara mataram tetapi dengan kekuatan Sultan Hamengkubuwana dan Susuhunan akhirnya raden Mas Said kalah dan menghadap ke Susuhunan untuk meminta maaf lalu akhirnya raden Mas said di berikan daerah tenggara karesidenan surakarta dan di beri gelar Pangeran Adipati Arya Mangkunegara.
   Dalam menyikapi fenomena raja-rajaan pada zaman modernisasi dan demokratisasi dewasa ini adalah sebuah bentuk simbol pemersatu, pelindung budaya yang tidak terlepas dari sejarah dahulu. Serta polemik yang terjadi di Keraton Surakarta juga tidak terlepas dari panjangnya sejarah yang terjadi terdahulu. Sebagai pemerintah nasional agar tidak terlalu mengambil risiko terhadap polemik tersebut karena pertentangan itu tidak akan dilakukan dengan unsur kekerasan, karena hal itu bukanlah budaya keraton.

Sumber dari :
¹https://id.wikipedia.org 
²https://gusdur.net/ 
³Bergman, F. J. G. Hikayat Tanah Hindia: Sejarah Hindia Belanda dari Zaman Pra-Hindu hingga Abad ke-19




Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

BUPATI KEBUMEN: DIPENGARUHI KEBERUNTUNGAN ATAU KEMAMPUAN DALAM MEMPENGARUHI MASYARAKAT?

Gambar
Sumber foto: https://regional.kompas.com/read/2025/02/17/110059178/profil-bupati-kebumen-lilis-nuryani-bupati-terkaya-pimpin-kabupatenl Kepemimpinan daerah sering kali menjadi sorotan publik, terutama ketika kebijakan yang diambil berdampak langsung pada kehidupan masyarakat. Di Kabupaten Kebumen, peran bupati dalam menggerakkan masyarakat menjadi isu yang menarik untuk dikaji. Tidak sedikit yang menilai keberhasilan seorang pemimpin sebagai hasil dari kerja keras dan kemampuan manajerialnya. Namun, di sisi lain, ada pula anggapan bahwa faktor keberuntungan turut berperan dalam membentuk pengaruh tersebut. Dari mulai masa pilkada sampai terpilihnya bupati dan wakil bupati kebumen hingga kini memunculkan kebijakan baru. kepemimpinan Bupati Kebumen menunjukkan dinamika yang cukup menarik. Berbagai program pembangunan dan pelayanan publik terus diupayakan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Selain itu, pendekatan komunikasi yang dilakukan pemerintah daerah juga menjad...
Baca selengkapnya

Waras Berkarier : Belajar dari Tafsir Jalalain saat dunia mulai menipu

Gambar
Foto asli Pernahkah Kita memperhatikan bagaimana atmosfer dunia karier di organisasi/instansi hari ini berputar? Di era hustle culture yang serba cepat ini, kita dikepung oleh narasi pencapaian. Media sosial memamerkan promosi jabatan, kartu nama dengan titel mentereng, hingga ruang karier eksekutif yang mewah. Secara tidak sadar, standar kesuksesan kita bergeser. Berkarier di organisasi bukan lagi sekadar mencari pengalaman, melainkan ajang pembuktian diri untuk kekuasaan. Dalam prosesnya, tidak sedikit orang yang terjebak dalam sindrom "gila jabatan". Demi sebuah kursi kepemimpinan atau pengakuan dari temen karier, etika mulai digeser, sikut sana-sini menjadi lumrah, dan waktu ibadah sering kali dikorbankan dengan alasan "demi profesionalitas". Hal seperti itu ternyata sudah diperingatkan dalam Tafsir Jalalain. Hal Menarik dalam penafsiran Surah Fatir ayat 5 kitab klasik Tafsir al-Jalalain karya Imam Jalaluddin al-Mahalli dan Imam Jalaluddi...
Baca selengkapnya

Kontroversi Bab Aurat dalam Kitab Safinatun Najah

Gambar
Foto Asli Ada hal menarik dalam kitab safinatun najah (kitab fiqh dasar yang sangat populer di Indonesia) tentang batas aurat atau gaya berpakaian, seketika membayangkan kalo hal ini yang ada di kitab ini di sampaikan ke publik di zaman sekarang.  Di kitab itu, penulis, Syaikh Salim bin Samir al Hadrami menjelaskan empat macam aurat di sub bab Syarat-syarat Salat : Pertama, aurat laki-laki secara mutlak (yang merdeka maupun budak, di dalam salat maupun di luar salat) dan aurat “al-amat” (budak perempuan) di dalam salat. Aurat keduanya sama, yakni antara pusar dan dengkul. (itu artinya “al-amat” boleh sholat dengan kepala, leher dan betis terbuka). Kedua, aurat perempuan merdeka di dalam salat adalah seluruh tubuh kecuali wajah dan dua telapak tangan (kalau ini sih dijalankan di mana-mana). Ketiga, aurat perempuan merdeka dan budak perempuan di luar salat di hadapan laki-laki ajnabi (non mahram) adalah seluruh tubuh (itu artinya pakai cadar). Keempat, aur...
Baca selengkapnya